Ռուսաց լեզու – Հասմիկ Խաչատրյան

История моей имии

По имени Асмик

Имя Асмик происходит от названия цветка армянского жасмина. Оно продолжает использоваться на протяжении веков среди армян, а также как личное имя.

Популярна версия с жасмином.

По другому источнику, имя Асмик имеет арабское происхождение и означает «подарок, Божий дар».

Заполните пропуски, употребив глаголы дать, сдать, создать, передать, отдать.
1. Марина, ты, кажется, увидишь сегодня Нину? передай ей, пожалуйста, эти
книги. 2. Антон отдал мне журнал, который он взял на прошлой неделе, поэтому
я мог дать тебе его. 3. Джон сдал последний экзамен на следующей неделе, я
знаю, что в каникулы он хочет поехать домой. Ты можешь передать с ним сувениры
своим родителям. 4. Молодой инженер создал интересный проект моста.
б) Напишите предложения с этими глаголами.

Закончить предложения:

1. Я хочу рассказать вам о друге, с которым я участвовал в этом конкурсе. 2. В том же университете
моя сестра учится у меня, с которой я жила в одной квартире. 3. Я люблю девушку, с которой работаю в одном театре. 4. Эти письма прислали мои друзья, с которыми я часто провожу время. 5. Я пойду на выставку с
друзьями, с которыми люблю рисовать.

Вставьте глаголы ехать (идти), поехать (пойти), заехать (зайти),
подъехать (подойти), входить (войти), выходить (выйти), уходить (уйти), приехать (прийти), пройти.
а) 1. Каждый день мы идём университет в 9 часов и уходим из университета в
3 часа. 2. Где ваши друзья? – Они пошли в театр. Они сказали, что придут из театра
поздно. 3. Каждый день этот студент зайдёт в нашу библиотеку в 4 часа и уходит оттуда в 6 часов. 4. Вчера моя сестра вышла из дома в 7 часов утра и приехала домой только в 9 часов вечера. 5. В прошлый понедельник мой друг уехал в Санкт-Петербург. Через две недели он вернулся в Москву. 6. Мы первый раз были в Москве и первый раз решили поехать на метро самостоятельно. Мы приехали в вестибюль станции, подошли к схеме линий метро и посмотрели, как нам лучше пройти до нужной станции. Мы подошли к кассе, купили билет и спустились вниз по эскалатору. Но мы не запомнили, где нам нужно сделать пересадку, поэтому мы вернулись к дежурной по станции и спросили её об этом.

Напишите предложения, используя глаголы в будущем времени.
1. Завтра я напишу письмо маме (написать). 2. В четверг мы поиграем в баскетбол
(играть). 3. Вечером мы поужинаем в ресторане (поужинать). 4. В воскресенье мы погуляем и отдохнём в
парке (гулять и отдыхать). 5. Мой друг будет у1ится в институте (учиться). 6. Мой брат
будет изучать физику и математику (изучать). 7. В субботу Нина обязательно прочитает статью
(прочитать). 8. У Нины будет день рождения (быть). Я думаю, что в этот день будет
тепло (быть). 9. Мы подарим ей диски (подарить). 10. Вечером студенты выступят в клубе
(выступать). 11. Они станцуют и споют (танцевать и петь).

Напишите предложения, используя глаголы в нужной форме.
1. Сейчас я живу в Ростове, а раньше я жил в Бразилии. 2. Анвар читает текст, а вчера он не читал. 3. Я не купил подарок сестре, но завтра я обязательно куплю. 4. Сегодня Хуан не ходил в поликлинику, но в среду он обязательно пойдёт.
5. Марта ездила на телеграф и завтра она доберётся туда. 6. Сегодня я позвонил брату, в четверг я позвоню ещё раз. 7. Сегодня на улице тепло, а вчера было холодно. 8. Сегодня я не занят, а завтра утром я буду. 9. Сейчас я чувствую себя хорошо, а вчера я чувствовал себя плохо. 10. Каждый день я повторяю грамматику, а вчера я не повторил
её. 11. В пятницу мы не ходили на стадион, но в воскресенье обязательно пойдём.

Прочитайте предложения и вставьте данные ниже слова в нужной
форме. Напишите их.
а) Образец: Мой брат – студент. Он учится ….
Он учится в институте.
1. Моя сестра – школьница. Она учится в школе 2. Сергей – москвич. Он живёт в Москве Он инженер. Он работает на заводе 3. Вчера мой друг позвонил мне, и я спросил у него, как он себя чувствует. 4. Я купил 2 кассеты 5. Мой брат любит слушать музыку
Их поёт его любимый артист 6. Сейчас очень холодно. 7. Я редко гуляю по городу 8. Но
вчера я ездил в парк, а потом в гостиницу , где живёт мой друг. 9. Я рассказал другу новости.
10. В киоске я купил 3 журнала , 2 газеты и 1 карту.

Слова: школа, Москва, завод, я, он, кассета, брат, музыка, песня, артист,
город, парк, стадион, гостиница, друг, газета, журнал, карта.

б) Образец: Я хорошо говорю по-английски.
1. Тамара давно изучает русский язык Она свободно говорит и читает по русски 2. Анвар знает английский ещё не очень хорошо, потому что он изучает английский язык только три месяца.
Но он немного говорит и понимает по-английски 3. Этот текст очень легкий Я легко расскажу его. 4. Сегодня на улице холодно Я не люблю холодные дни. 5. Моя подруга веселая Она любит веселые фильмы. 6. Она рассказывает очень интересно7. Эта книга интересная Ты прочитаешь
её с удовольствием. 8. Я всегда внимательно слушаю преподавателя. 9. Наш врач очень
внимательный человек. 10. Ты говоришь быстро, я не понимаю тебя.

Слова: английский язык, по-английски, русский язык, по-русски, легкий,
легко, холодный, холодно, веселый, весело, интересный, интересно, внимательный, внимательно, быстрый, быстро.

Упражнения

Закончите предложения.
1. Я хочу рассказать о друге, с которым у меня было много приключений. 2. В одном университете сомной учится моя сестра, с которой я часто путешествую. 3. Мне нравится девушка, с которой я люблю спорить 4. Эти письма прислали мои друзья, с которыми я люблю гулять. 5. Я пойду на выставку с
друзьями, с которыми я люблю фотографироваться.

13-17 февраля /дополнительное задание/

Заполните пропуски, употребив глаголы дать, сдать, создать, передать, отдать.
1. Марина, ты, кажется, увидишь сегодня Нину? Да ей, пожалуйста, эти
книги. 2. Антон да мне журнал, который он взял на прошлой неделе, поэтому
я мог не тебе его. 3. Джон не последний экзамен на следующей неделе, я
знаю, что в каникулы он хочет поехать домой. Ты можешь … с ним сувениры
своим родителям. 4. Молодой инженер … интересный проект моста.
б) Напишите предложения с этими глаголами.

301. Закончите предложения.
1. Я хочу рассказать о друге, с которым … 2. В одном университете со
мной учится моя сестра, с которой … 3. Мне нравится девушка, с которой …
4. Эти письма прислали мои друзья, с которыми … 5. Я пойду на выставку с
друзьями, с которыми …

362. Вставьте глаголы ехать (идти), поехать (пойти), заехать (зайти),
подъехать (подойти), входить (войти), выходить (выйти), уходить (уйти), приехать (прийти), пройти.
а) 1. Каждый день мы … университет в 9 часов и … из университета в
3 часа. 2. Где ваши друзья? – Они … в театр. Они сказали, что … из театра
поздно. 3. Каждый день этот студент … в нашу библиотеку в 4 часа и … оттуда в 6 часов. 4. Вчера моя сестра … из дома в 7 часов утра и … домой только в 9 часов вечера. 5. В прошлый понедельник мой друг … в Санкт-Петербург. Через две недели он … в Москву. 6. Мы первый раз были в Москве и первый раз решили поехать на метро самостоятельно. Мы … в вестибюль станции, … к схеме линий метро и посмотрели, как нам лучше … до нужной станции. Мы … к кассе, купили билет и спустились вниз по эскалатору. Но мы не запомнили, где нам нужно сделать пересадку, поэтому мы … к дежурной по станции и спросили её об этом.

255. Вставьте вместо точек подходящие по смыслу глаголы.

Глаголы: исполнять – исполниться, чувствовать себя – почувствовать себя, помогать – помочь, обещать, уважать, выбирать – выбрать, болеть – заболеть, разрешать – разрешить, посылать – послать, благодарить – поблагодарить.
1. Олег не пришел на тренировку, потому что он плохо себя … . У него
болит голова, высокая температура. Я думаю, что он …. 2. Сегодня у Марины день рождения, ей … 20 лет. 3. Нина хочет подарить Марине книгу о Москве. Они попросила меня пойти с ней в магазин и помочь ей … подарок.
4. Когда я пришёл домой, мама сказала, что … Олег и просил …, что завтра
он не сможет прийти в 5 часов. 5. Мой отец всегда делает всё, что … нам. Мы
все очень любим и … его. Он всегда помогал мне и братьям в нашей учёбе,
часто … что и как нам делать. Это всегда были прекрасные советы. Сейчас я
часто … ему письма, фотографии. 6. Я принёс заявление декану, и он … мне
сдать экзамены досрочно. 7. Моя подруга привезла мне подарки, и я … её.

Устное народное творчество

Армянское устное народное поэтическое творчество связано с формированием армянского этноса, его языковой культурой. Образцы древнеармянской дописьменной эпической традиции (мифы, мифоэпические сказания, эпосы) сохранились в исторических трудах армянских авторов V века и последующих веков. Они приводятся как подлинный исторический материал.

Эпическая традиция

В «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци на уровне исторического предания сохранился древнеармянский мифоисторический эпос «Випасанк» («Эпические сказания»), отражающий исторические события с VI века до н.э. до II века н.э. Армянский эпос «Персидская война» сложился в раннем Средневековье. В его основе лежат исторические события III–IV веков, когда в соседнем Иране после свержения парфянской династии Аршакидов воцарилась династия Сасанидов. Вражда и противоборство между аршакидской Арменией и сасанидским Ираном, в которую вовлекались различные герои, продолжалась в течение столетий. Эпос состоит из отдельных эпических циклов, названных именами армянских царей династии Аршакидов: Хосров, Трдат, Тиран, Аршак, Пап, Вараздат, — а также полководцев из рода Мамиконянов: Ваче, Васак, Мушег, Мануел, которые вели вековую борьбу за независимость Армении.Разные эпизоды эпоса «Персидская война» сохранились в трудах армянских историков V века — Агатангелоса, Фавстоса Бузанда, Мовсеса Хоренаци. Основной лейтмотив эпоса — борьба против персов за независимость родной страны, почитание и любовь к царю как символу власти и независимости родины. В одной из глав эпоса символично отображено почитание родной земли и воды. Так, чтобы испытать армянского царя Аршака II (350–368) на верность родине, персидский царь Шапур (арм. Шапух) велит привезти из Армении землю и воду и засыпать половину пола в своей приемной этой землей, обрызгав ее водой. Пригласив Аршака, Шапур вместе с ним начинает прохаживаться по приемной. При этом, когда они вступают на персидскую землю, Аршак, раскаиваясь, признает, что заслуживает кары. Но как только они вступают на засыпанную армянской землей половину, Аршак грозным голосом восстает против Шапура и отвечает, что, вернувшись на родину, отомстит ему. В этом эпизоде подчеркивается вера в магическую силу родной земли и воды, и что на родной земле человек чувствует себя сильным, гордым и свободным.

В эпосе «Таронская война», сохранившемся в исторических трудах Себеоса (VII век) и Иоанна Мамиконяна (VIII век), отражены события конца V – начала VI века, связанные с борьбой князей Мамиконянов с сасанидскими царями и вельможами за независимость своей области — Тарон.Последний эпический памятник, сохранившийся в устной народной традиции, — «Сасна Црер» («Сасунские удальцы», или «Давид Сасунский») был обнаружен и записан лишь в 1873 году и ныне представлен в многочисленных вариантах. Этот эпос является классическим примером героической эпики, где древние мифы искусно сочетались с поздними историческими событиями, создавая новое качество героического эпоса. Его целостная циклизация произошла в Средние века (VII–XIII века) на основе исторических событий той эпохи. Эпос состоит из четырех циклов, каждый из которых называется по имени одного из сасунских героев по генеалогической линии — от прадеда до правнука (Санасар, Багдасар, Мгер Старший, Давид, Мгер Младший). Первый цикл эпоса повествует о жизни и занятиях братьев-близнецов Санасара и Багдасара Он построен на сюжетной основе близнечного мифа и сочетании исторического предания об ассирийском царе Синаххерибе и его сыновьях, убивших в 681 году до н.э. своего отца и бежавших в Армению (IV Книга царств: 18:13). Второй и четвертый циклы — о Мгере Старшем и Мгере Младшем — построены на разных мифологических сказаниях о древнеармянском боге Михре (Митре) и на мифологеме о герое, заключенном в скалу. Третий цикл «Сасна Црер» — о Давиде Сасунском. Давид выступает в роли Бога грозы, драконоборца, о чем свидетельствуют все его подвиги и обретение меча-молнии. Его главным противником является его сводный брат Мсра-Мелик — дракон.

Веик Тер-Григорян (1903–1965). «Цовинар, Санасар и Багдасар». Иллюстрация к эпосу «Давид Сасунский». Национальная галерея Армении

Во всех циклах эпоса вода выступает как первооснова. Связь героев с водной стихией проступает в имени их праматери Цовинар (cov — море). Цовинар — мать близнецов, которые зачаты от одной с половиной горсти выпитой ею воды. Огненного коня, доспехи и оружие Санасар находит на дне моря, а напившись из млечного родника, становится могучим и непобедимым. Свою крепость и город братья-близнецы основали у истоков бурной реки. Герои эпоса перед боем купаются в чудотворном роднике и, напившись из него, обретают силу и непобедимость. Давид погибает в воде, пронзенный стрелой неприятеля.

Основная тема «Сасна Црер» — противостояние и борьба между христианами и язычниками-иноверцами из-за обременительной дани, наложенной захватчиками на Сасун, и разорения святыни сасунцев — монастыря Св. Богородицы. Важнейшим в эпосе является мотив наследника, имеющий композиционное значение, ибо без героя-наследника продолжение эпоса невозможно. Но проклятый своим отцом, Мгер Младший остается без наследника. С его входом в пещеру эпос заканчивается. Самая характерная черта данного эпоса — это непобедимый героический дух, обусловленный богатырскими подвигами героев и вековой борьбой армянского народа против арабских завоевателей. Будучи эпическим отражением конкретной исторической эпохи (VII–XIII века), «Сасна Црер» слагался и передавался из поколения в поколение сказителями в устной традиции. Художественно вбирая многие элементы этнической культуры сквозь пласты разных эпох, он стал бесценным культурно-историческим шедевром армянского народа.

Ваан Терьян

Нвард - дитя любви Ваана и Анаит Терьянов — Армянский музей Москвы ...

Биография
С именем Ваана Терьяна связан целый период развития новой армянской поэзии. Вступив на литературное поприще непосредственно после И. Иоаннисяна, Ов. Туманяна и Ав. Исаакяна, Терян открыл совершенно новую страницу в истории армянской поэзии. Это новое состояло не только в поэтическом языке, в формах и размерах стиха, но и в ином восприятии мира.

https://www.youtube.com/embed/i66n6Qf5VKw?enablejsapi=1&autoplay=0&cc_load_policy=0&cc_lang_pref&iv_load_policy=1&loop=0&modestbranding=0&rel=1&fs=1&playsinline=0&autohide=2&theme=dark&color=red&controls=1&version=3&showsearch=0&showinfo=1&hl=ru&wmode=transparent

Реальный мир Терьян воспринимает несколько иначе, нежели его предшественники. Он создает, как сказано у Лермонтова, «мир иной и образов иных существованье». Реальный мир, реальные предметы абстрагируются и лишь после этого воплощаются в поэтической фантазии. «Я — грезящий поэт», «Далека и недостижима ты, моя светлая греза», «Мои грезы летят к вам в объятия», — вот типичные выражения в стихах Терьяна.

Ваан Терьян родился 28 января 1885 г. в живописном селе Гандза (близ г. Ахалкалаки) в семье сельского священника Сукиаса Тер-Григоряна. Детские годы поэта прошли в родной Гандзе с ее изумрудными лугами, звонкими ручейками, волнующимися полями пшеницы. Здесь он окончил сельскую школу.

В 1897 году старшие братья, учившиеся в то время в Тифлисе, взяли его к себе, обучили русскому языку, готовя его к поступлению в московский Лазаревский институт восточных языков.Нвард — дитя любви Ваана и Анаит Терьянов — Армянский музей Москвы …В 1899 году отец везет Ваана в Москву и определяет в Лазаревский институт. Это учебное заведение сыграло большую роль в творческом становлении поэта. Впоследствии он часто вспоминал прославленный очаг культуры и посвятил ему поэму.В числе товарищей Терьяна по Лазаревскому институту, с которыми поэт был связан нерасторжимыми узами, были Александр Мясникян, Погос Макинцян, Цолак Ханзадян и другие, впоследствии ставшие видными государственными и литературными деятелями.

Рекламаabout:blankПОЖАЛОВАТЬСЯ НА ЭТО ОБЪЯВЛЕНИЕ

На становление мировоззрения поэта решающее влияние оказали события 1905 года. В 1906 году, будучи уже студентом Московского университета, он писал: «Я всегда сочувствовал рабочему делу и из всех общественно-политических программ различных партий предпочтение отдавал социал-демократической программе». Политические симпатии Терьяна не ускользнули от внимания царской жандармерии. Во время массовых гонений и арестов Терьян вместе с друзьями Оником Оганджаняном и Мелконом Карамяном попадает в тюрьму (Бутырку). «Помню, — рассказывает М. Карамян в своих воспоминаниях, — Ваан и Оник, став у окна своих камер, громко запели песню на слова Никитина, в то время очень распространенную среди революционеров:

На старом Кургане, в широкой степи,
Прикованный сокол сидит на цепи».

Получив в Бутырке революционное крещение, Терьян в этот период создает стихи, ставшие образцами политической лирики. Под непосредственным влиянием революционных событий написан цикл стихов «Терновый венец», в котором поэт прославляет борцов революции, погибших на виселицах и в тюрьмах. Одновременно он проклинает царских палачей, «торжествующих черную свою победу».

…Жестокий враг ликует нынче вновь,
Он душит нас кровавыми руками,
Пьет наших братьев праведную кровь,
Глумясь над нашими слезами.
………………………………………………..
…Уже полна отравленная чаша.
Не дрогнем мы в решительном бою… (пер. М. Павловой)

Стихи эти, опубликованные в 1905-1906 годах в различных газетах и журналах, являются лучшим доказательством того, что реакция не сломила бунтарский дух поэта. Но, под ее гнетущим влиянием Терьян, наряду с другими представителями передовой армянской интеллигенции, укрылся «в мрачной темнице одиночества».

В 1908 году в Тифлисе поэт издает свой первый сборник стихов «Грезы сумерек», предварительно ознакомив с ними Ованеса Туманяна и Аветика Исаакяна. «Чудесные вещи. кристальные чувства в безукоризненных по форме стихах. Это — подлинная поэзия, настоящая лирика», — говорит Исаакян. «Прекрасные стихи, и почти совершенная новость в нашей лирике», — подтверждает и Ов. Туманян правоту восторженного отзыва Исаакяна.Сборник «Грезы сумерек», созданный юношей, студентом, сразу привлек к себе внимание широкой читательской общественности и критики. В письме к видному критику Ц. Ханзадяну, отправленном из Баку, А. Ф. Мясникян писал: «Ваан и здесь уже прославился, читают его увлеченно». По свидетельству Ц. Ханзадяна, Мясникян, прочитав стихотворение «Песня расставания», растрогался до слез.Ты взглянула с усмешкой игривойИ исчезла в дали голубой,Я остался в тиши сиротливой,Я заплакал, унижен тобой… (пер. А. Налбандяна)«Грезы сумерек» распростерли свои крылья над армянской поэзией», — писал Цолак Ханзадян.Двадцатилетний юноша, по всеобщему признанию поэт «божьей милостью», приобрел множество поклонников. «Для меня Терьян тогда был не только гениальным поэтом, но и мифической личностью, — писал впоследствии Чаренц. — Поразительным открытием стала для меня книга Терьяна. Словно бездонный клад подарила мне. Я не выпускал ее из рук. Уединялся и без конца читал. Он оказал на меня волшебное влияние, и я до сих пор не могу без волнения вспоминать его имя».Ведущим мотивом сборника «Грезы сумерек» является тема любви в широком смысле этого слова.Любовь и песнь — моя душа,И песнь любви — моя душа.

«Поэтом владело чувство всеобъемлющей любви к женщине, перед которой он раскрывал такую глубину и нежность своей души, о которой не ведали его близкие друзья», — писал Цолак Ханзадян.Женщина-человек, женщина-сестра, женщина-мать и женщина-жена — вот синтез тех качеств, которые искал Терьян. «Есть ли такая в подлунном мире? — спрашивает он. — В грезах — да, в действительности — не знаю, не встречал…» Не найдя в действительности идеала любви, Терьян создал в грезах романтический образ «чудо-девушки» и воспел ее:О чудо-девушка, царица звезд ночных!В душе моей больной, где только холод мглистый,Ты теплишь свой огонь, загадочный и чистый,О чудо-девушка, о фея грез моих! (пер. А. Налбандяна)Сборник «Грезы сумерек» открывается стихотворением «Грусть», в нем выражен основной смысл любовной лирики поэта. «Чудо-девушка», созданная воображением поэта, в просторе пустынных полей нашептывает цветам слова нежной любви, которые цветы передают поэту, наполняя его сердце любовью. Однако призрак исчезает как сон, оставляя поэта в тоске. «Где же ты, мой дивный сон?» — зовет он в последующих песнях и в отчаянии восклицает: кого ты напрасно кличешь, сердце мое?Поэт часто соотносит свою печаль с картинами дождливой осени, с изображением гонимых ветром пожелтевших листьев, как символами угасания («Осенняя грусть», «Осенняя песня» и др.).К этому периоду относится и стихотворение «Шепот и шелест», отличающееся тончайшей музыкальностью.Невидимая, в полумраке таешьИ шепчешь, шепчешь, нарушая тишь,Печалишься, и обо мне мечтаешь,И вспоминаешь, и любовь таишь. (пер. Г. Кубатьяна)Это не просто мастерская игра звуков, — звук здесь максимально осмыслен и эмоционально насыщен. Это подлинная музыка слов, передающая и шорох легких шагов, и шелест влекомых ветром осенних листьев, и призывную тоску, и мучительную тревогу. Здесь «звучит» даже тишина.В период гибели «небесных мечтаний», когда иллюзорный облик «девы-мечты» растаял, поэт на мгновение метнулся в «темную пещеру» любовного «греха» («Желание», «Медуза» и др.).Поэт, искавший идеал в мире мечтаний и грез, в канун и в дни Ленских событий спустился с романтических высот, вышел «из мрачной темницы одиночества — сильный и гордый». Теперь в его поэзии звучат новые мотивы.

Я вышел из темницы одиночества.Увереннее стал я и сильней……………………………………………….И в сердце песни новые звучат:«Я с вами, с вами, братья угнетенные». (пер. В. Звягинцевой)* * *Выходец из деревни, из самой гущи народа. Терьян долгие годы жил в больших городах. Став по своей психологии горожанином, он в своих произведениях выразил сложные переживания духовно надломленного, взвалившего на себя бремя житейских забот интеллигента, мечущегося в лихорадочной суете собственнического мира, мира «желтого дьявола». Тем самым Терьян стал в нашей поэзии чуть ли не первым певцом города. Поэт воспроизвел в своих стихах лик города, городской пейзаж, «запыленные чахлые деревья», «асфальтированные тротуары», «залитые электрическим светом высоченные дома» («Зимняя ночь»), мчащиеся автомобили, «кровавые дворцы царей», «вечно бодрствующую коварную Неву» («Петербург»).В этих стихах Терьяна, рядом с любимым его образом «чудо-девушки», появляется и образ городской салонной дамы, которой посвящен цикл стихотворений «Кошачий рай». Примечателен сарказм Терьяна, назвавшего «кошачьим раем» атмосферу, создаваемую этими дамами, которые так мастерски умеют улыбаться из-под вуали, танцевать «вальс и полонез». Впервые в армянской поэзии Терьян воспроизводит образ светской столичной салонной женщины.В последний период своего творчества, устав от столичного шума и сутолоки, поэт уносится мыслью к родным горам отчего края, где перекликаются друг с другом пастухи, где поют свою вкрадчивую песню ручьи, где отчий дом, где горбится над прялкой добрая старушка мать.* * *«Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза». Мучительные стоны несчастных сынов «поверженной, страдающей отчизны» глубоко терзали сердце поэта-патриота. «Я безгранично люблю мою прекрасную горную родину, мой мудрый народ, который трудится и мечтает, стонет и поет». Патриотические стихи Терьяна впервые были опубликованы в 1915 году в газете «Мшак» под общим заглавием «Страна Наири». Лирический герой «Страны Наири» — трудовой народ. Поэта не волновали блеск и роскошь феодальных замков, их знатные владетели — сепухи и азаты, он размышлял об угнетенном народе, живущем в убогих хижинах, о скромной наирянке с грустными очами.Люблю не славу светлых дней,Не наши древние сказанья, —Люблю я мир души твоейИ песни тихие рыданья.Люблю я бедный твой наряд,Тоской молитвенною болен,Огни неяркие из хатИ звоны с грустных колоколен. (пер. Ф. Сологуба)Поэт остро переживал судьбу родного народа в годы первой мировой войны, ибо ясно видел, в какую пропасть толкают народ лжепатриоты. В цикле «Страна Наири» отразилась эта его глубокая тревога.

Страна Наири, далекий мой сон.Ты, нежной царице подобно, почила,Ужель я баюкать тебя обречен,Укрыть тебя в сумерке царской могилы? (пер. Т. Спендиаровой)Терьян был одним из тех, кто связывал спасение армянского — и не только армянского — народа с новой Россией. «Только красные полки российских рабочих и крестьян могут принести свободу нашей окровавленной стране». В дни Великой Октябрьской революции Терьян спешит в Петербург и бросается в бурные волны революции, «ликующий и безумный, как буревестник». Стихи поэта этого времени свидетельствуют о начале нового периода в его творческой биографии. В «Песнях свободы» Терьян с пылкой любовью воспроизводит образ пламенного руководителя Бакинской коммуны Степана Шаумяна, которого он лично знал.За веком век пройдет — лениво, бесконечно. —Но имя светлое твое пребудет вечно. (пер. А. Налбандяна)О том, как волновал поэта героический образ С. Шаумяна, свидетельствуют и его статьи «Три встречи» и «Незабвенный товарищ». «Счастья быть знакомым с Шаумяном, — писал Терьян, — я удостоился только накануне Октябрьской революции, когда он прибыл в Петербург для участия в «Демократическом совещании» и когда мы встретились уже как партийные товарищи, и в моем сердце с еще большей силой снова пробудились чувства любви и преклонения перед этим человеком».* * *Октябрьские песни Терьяна отличаются не только высокой идейностью, но и поиском новых поэтических форм. Поэт прекрасно сознавал, что новое содержание требует новой формы. Он искал и находил эти формы, — исключителен вклад Терьяна в метрику армянского стиха. Он показал те неисчерпаемые возможности, которые таит в себе армянский язык. В поэзии Терьяна богато представлены многие стихотворные формы: триолет, сонет, газель, терцины.

Взыскательный мастер, Терьян неустанно отделывал стих, добиваясь желаемого результата. Варианты из рукописного наследия поэта знакомят нас не только с окончательным результатом отделанных стихов, но и с лабораторией поэта, с самим процессом его творчества. Терьян скрупулезно работал не только над каждым собственным стихом, но и над каждым переводом. Доказательством тому служат многочисленные варианты перевода одного и того же стиха. Например, «Осенняя песня» Поля Верлена имеет шесть вариантов. То же самое можно сказать и о его переводах из Г. Гейне, В. Брюсова, Ф. Сологуба и др. А его перевод пролога «Витязя в тигровой шкуре» Ш. Руставели академик Н. Марр назвал «куском солнца». Переводы Терьяна адекватны оригиналам. Трудно согласиться с высказыванием Терьяна — «легко было мое искусство». Наоборот, каждое стихотворение рождалось кровью сердца, капля за каплей. Особенно те стихи, в которых он применял тонический размер, не свойственный армянскому силлабическому стиху. Есть поэты, которые небрежно относятся к форме, Терьян же всегда отдавал ей щедрую дань. Мастер стиха, он действительно владел магией слов и умел их заклинать. Они подчинялись ему, как покорные духи волшебнику.

Велики заслуги Терьяна и в деле популяризации армянской литературы. Прекрасно владея русским языком и тонко разбираясь в литературе, он по просьбе Горького переводил армянских писателей для «Сборника армянской литературы», вышедшего под редакцией Горького в 1915 году в Петербурге. Принимал он участие и в издании антологии армянской поэзии под редакцией В. Брюсова. В. Терьян первым из армянских писателей выступил на страницах армянских журналов в защиту Брюсова от нападок «желтой прессы» и других злопыхателей. Именно тогда он опубликовал и свои прекрасные переводы из поэзии Брюсова.

* * *

В последний период жизни Терьян развернул значительную работу в Народном Комиссариате по делам национальностей. В качестве члена советской делегации, по мандату, подписанному В. И. Лениным, он участвует в Брестских мирных переговорах. В том же году пишет брошюру «Что говорил Ленин крестьянам», переводит на армянский язык работы В. И. Ленина «Государство и революция» и «Карл Маркс. Краткая биография с изложением марксизма».

В 1919 году Терьян, будучи уже членом Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета, был направлен Народным Комиссаром Иностранных дел в Туркестан. Однако из-за тяжелой болезни он принужден был задержаться в Оренбурге. 7 января 1920 года оборвалась жизнь выдающегося поэта.

Со смертью Терьяна «разбилась дивная чаша чувств и мыслей», отмечал Ав. Исаакян. Однако обаяние его поэзии ничуть не поблекло с годами. Она сохраняет свою изначальную красоту, всегда неповторимая, всегда недостижимая.

Украина

Новое независимое государство Украина появилось на политической карте мира 24 августа 1991 года. Именно в этот день украинцы каждый год празднуют День Независимости. Это самый большой национальный праздник страны. Государственная власть Украина имеет основной закон – Конституцию. В Конституции говорится, что Украина – это президентско-парламентское государство. Самое главное лицо и глава государства – это Президент. Ему помогает правительство – Кабинет Министров. Главное лицо в Кабинете Министров – это
Премьер-министр. Это исполнительнаявласть. Законодательная власть в стране – это Верховная Рада, которая издаёт законы.

Национальна символика
Национальна символика Украины – это герб, флаг и гимн. Это отображение главной национальной идеи украинцев: единство, традиции, демократический республиканский строй.Герб: золотой тризуб на голубом фоне символизирует стремление к свободе. Флаг: две горизонтальные полоски: верхняя – синяя (голубое небо), а нижняя – жёлтая (поле пшеницы как символ жизни). Гимн Украины написали в ХІХ веке поэт Михаил Вербицкий и композитор Павел Чубинский.
Территория Украина находится в центре Европы на
континенте Евразия. Её соседи на севере – Белоруссия, на востоке – Россия, на западе – Польша и Словакия, на юго-западе – Венгрия, Румыния и Молдавия. Длина государственной границы составляет 7 590 км. Длина морской части границы – 1 959 км. Самая большая река Днепр разделяет Украину на Левобережную и Правобережную.

Административный раздел страны

Украина разделяется на 24 области (Винницкая, Волынская, Днепропетровская, Донецкая, Житомирская, Закарпатская, Запорожская, Ивано-Франковская, Киевская, Кировоградская, Луганская, Львовская, Николаевская, Одесская, Полтавская, Ривненская, Сумская, Тернопольская, Харьковская, Херсонская,
Хмельницкая, Черкасская, Черновицкая, Черниговская) и Автономную Республику Крым.

В стране 448 городов , 897 посёлков и более чем 28 тысяч сёл.

Самые большие города:
Киев – 2,640 млн.,
Харьков – 1,5 млн.,
Днепропетровск – 1,2 млн.,
Донецк – 1,1 млн.,
Одесса – 1 млн.,
Запорожье – 806,5 тыс.
Львов – 900 тыс.
Луганск – 471, 6 тыс.

Состав населения
В Украине живёт 46 млн. человек. Ещё 13 млн. – за границей:

Россия – 4,3 млн. человек,
Казахстан – 1,4 млн.,
Белоруссия – 1,3 млн,
США – 2,2 млн.,
Канада – около 1 млн,
Польша – 800 тыс.,
Бразилия – 400 тыс.,
Румыния – 377 тыс.,
Аргентина – 250 тыс.,
Словакия – 140 тыс.,
Франция – 60 тыс.,
Германия – 42 тыс.,
Великобритания – 35 тыс. и др.
Религии
Группы:
православие (20 млн.),
католики и греко-католики (6 млн.),
протестанты (1,3 млн.),
ислам (до 1 млн.),
иудаизм (до 1 млн.)

Государственные и народные праздники в Украине Новый год – 1 января, Рождество Христово – 7 января, Международный женский день – 8 марта,День международной солидарности трудящихся – 1-2 мая,День Победы – 9 мая,Пасха – празднуется по религиозному календарю
Троица – празднуется по религиозному календарю
День Конституции Украины – 28 июня
День Независимости Украины – 24 августа
Расскажите о своей стране: о ёё государственном
устройстве, национальной символике (гербе, флаге),
административном разделе, составе населения,
религиозных группах, государственных праздниках.

Упражнения

Какое из произведений Пушкина не входит в цикл коротких пьес «Маленькие трагедии»?

«Скупой рыцарь»

«Моцарт и Сальери»

«Каменный гость»

«Медный всадник»

«Пир во время чумы»

Чему посвящена каждая из трагических историй в этом цикле?

Человеческим страстям и порокам

Трагическому стечению обстоятельств, не зависящих от воли человека

Трагическому противостоянию мужчины и женщины

В чем состояла обида Сальери, которая сопровождала его зависть к Моцарту?

Моцарт был виновником его травмы, полученной Сальери в раннем детстве

Что дар таланта дан тому не за кропотливый труд или любовь к искусству

Моцарт был богат и скуп

Откуда Сальери взял яд, которым он отравил Моцарта?

Он купил его у старого слепого музыканта

Он украл его в аптечной лавке

Он был подарен ему его возлюбленной Изорой

Как зовут девушку, певшую жалобную песню в трагедии «Пир во время чумы»?

Мери

Дженни

Луиза

Что привиделось Луизе из «Пира во время чумы», когда она потеряла сознание?

ЧёрнLikeForwardCopyReportЧто привиделось Луизе из «Пира во время чумы», когда она потеряла сознание?

Чёрный пёс с красными глазами и зловонным дыханием

Белокурый всадник, который мчался во весь опор в сторону заката

Чёрный и белоглазый демон, который звал её к себе

В каком городе происходит действие трагедии «Каменный гость»?

Валенсия

Мадрид

Севилья

Как зовут вдову командора де Сольва, убитого Доном Гуаном?

Анна

Лаура

Инеза

Что советует Соломон рыцарю Альберу, который никак не может получить деньги своего отца?

Отравить отца

Научиться жить по средствам и за свой счет

Продать свой шлем

10.

Что происходит между Альбером и его отцом в конце повествования трагедии «Скупой рыцарь»?

Альбер убивает отца

Отец вызывает Альбера на дуэль, и тот принимает вызов

Альбер обвиняет отца в убийстве своей

Кто такой Сальери?

Художник

Пианист

Композитор

2. Что случилось после того, как Сальери, в совершенстве овладев ремеслом музыканта, разъял музыку?

Он решился творить

Он умертвил музыку

Он открыл тайну музыкальной гармонии

3. Как повел себя Сальери после того, как Глюк открыл новые тайны искусства?

Он стал его восторженным учеником

Он оставил все свои знаним

Он бросил музыку

4. Оправдались ли старания Сальери?

Да, его музыка, наконец, нашла отклик в сердцах людей, и он прославился

Нет, его знания и музыка оказались никому не нужны

Он получил признание, но все равно мучительно завидовал другим композиторам

5. Что произошло с Сальери, когда появился Моцарт?

Он стал страшно ему завидовать

Он искренне восхищался его искусством

Он взял Моцарта к себе в ученики

6. Что было так ненавистно в Моцарте Сальери?

То, что он вел разгульную жизнь, а его музыка были даром свыше, а не результатом каторжного труда

У него было несметное количество поклонниц

Он был легкомыслен и вел себя высокомерно

7. Почему Сальери не посмеялся вместе с Моцартом, когда тот привел с собой слепого скрипача и попросил его сыграть «что-нибудь из Моцарта», и тот начал играть, нещадно фальшивя?

Потому что у Сальери не было чувства юмора

Ему было очень жаль слепого скрипача

Он видел в его игре поругание высокого искусства

8. Что Сальери сказал Моцарту после того, как он сыграл свое новое произведение, которое сочинил во время бессонницы?

Что произведение сыровато, и ему нужно больше над ним работать

Что он бог, который не знает о своей божественности и поэтому не достоин сам себя

Он всячески хвалит его и предлагает Моцарту послушать музыку, над которой он трудился всю жизнь

9. Как Сальери собирается наказать Моцарта?

Оклеветать его и добиться его изгнания

Отравить его

Заплатить кому-нибудь за его убийство

10. Что чувствует Сальери после того, как он подсыпал яд Моцарту?

Раскаяние. Он хочет повернуть время вспять

Он ждет его смерти с чувством исполненного долга

Он жалеет, что не может отравить его дважды

Category: Ռուսաց լեզու

Флешмоб

История моей имии

Упражнения

Упражнения

13-17 февраля /дополнительное задание/

Устное народное творчество

Устное народное творчество

Ваан Терьян

Украина

Упражнения

Кто такой Сальери?

2. Что случилось после того, как Сальери, в совершенстве овладев ремеслом музыканта, разъял музыку?

3. Как повел себя Сальери после того, как Глюк открыл новые тайны искусства?

4. Оправдались ли старания Сальери?

5. Что произошло с Сальери, когда появился Моцарт?

6. Что было так ненавистно в Моцарте Сальери?

8. Что Сальери сказал Моцарту после того, как он сыграл свое новое произведение, которое сочинил во время бессонницы?

9. Как Сальери собирается наказать Моцарта?

10. Что чувствует Сальери после того, как он подсыпал яд Моцарту?